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杜甫《饮中八仙歌》“船”字辩正-

来源:三七文学网   时间: 2021-04-05

    最近,网上有人依据《康熙字典》,把杜甫诗《饮中八仙歌》“天子呼来不上船”中“船”字解释为“衣襟”。原文如下:——
    “杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想亲自召见,李白先生仍然保持一威海羊羔疯什么医院好副牛哄哄的高人派头儿。所谓‘不上船’,并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:‘衣领曰船’,‘或言衣襟为船’。”
    翻开《康熙字典》查“船”字,有这样一条:——
    “又《韵会》:‘衣领曰船’。《正字通》:‘俗以船为襟穿’;《续演繁露》云:杜诗:‘天子呼来不上船’,或言衣北京军海医院预约襟为船,误。按:蜀人呼衣系带为‘穿’,俗因改‘穿’作‘船’。”
    《康熙字典》中说得很清楚:“或言衣襟为船,误。”,意思是这种说法是错误的。因为在蜀人口语中,“穿”、 “船”两字同音,可以相互假借,这种用法是典型的“同音假借”,是说蜀人把“船”字借去代替“穿”字。但是如果以这一条来解释“天子呼来不上船”中“船”字,就是刻舟求剑,生拉硬扯,额叶癫痫治疗方法都有哪些 一起来看看吧非常荒谬了。
    再看《饮中八仙歌》第一句:“知章骑马似乘船”。是否这个“船”也是“衣襟”或“衣系带”的意思呢?如果是,那就是说贺知章喝醉时骑上马就像在系衣带或者是乘坐在衣襟上。这种解释显然是说不通的。这说明,船就是船,跟“衣襟”之类毫无关系。由此可见,这位喜欢翻案的作者,在翻看《康熙字典》时,没有看清楚那个“误”字,就匆匆立论,轻率断言,汉中有专门看癫痫的医院吗这种浮躁而鲁莽的治学行为确实令人不齿!时下,恶搞传统文化比较流行,这也应该算作一种。
    试看唐人“船”字诗句:“夜半钟声到客船”、“罢钓归来不系船”、“将船买酒白云边”、“门泊东吴万里船”、“满船空载月明归”、“船头独立望长空”……,这些唐人诗句,没有一例表明“船”与“衣襟”或“穿衣”有关系。

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